Tetapi apakah sejarah untuk Karnival Guyana? Negara ini tidak berbeza dengan seluruh Caribbean yang mempunyai sejarah tradisi karnivales. Karnivales itu tidak hanya dijumpai di karnival, tetapi juga cenderung memiliki tradisi dan perayaan berdasarkan penyamaran, muzik popular asli dan kumpulan kostum, bahkan di negara-negara di luar tali pinggang karnival.

Guyana mengadakan karnival kemerdekaan pada tahun 1960-an. Kemerdekaan pada tahun 1966 ditandai dengan karnival yang diadakan oleh Jaycees. Pernyataan ini mengumpulkan apa yang sedang diamalkan di negara ini sejak sebelum merdeka. Mereka termasuk band keluli, calypso, perarakan apungan, Band of the Year (band kostum dengan hadiah dan gelaran untuk pereka terbaik) dan perayaan jalanan yang dikenali sebagai "tramping". Memang ada bentuk lama yang setara dengan J'ouvert - "jump-up pagi-hari" dengan penari-penari menari (menginjak-injak) di belakang tali keluli di jalan.

Ini dipindahkan dari Georgetown ke Linden oleh Jaycees. Acara tahunan itulah yang diubah dan dibentuk semula menjadi Mashramani sebagai perayaan Hari Republik Guyana pada tahun 1970. Salah satu ironinya ialah para perangka berusaha menghapus unsur-unsur tiruan dan pinjaman dari karnival Trinidad. Sejumlah perkara diubah, dan yang lain termasuk, yang mereka rasa lebih sesuai untuk sebuah republik merdeka dalam konteks pasca-kolonial dengan nama 'pribumi' barunya Mashramani. Ironinya, ini sudah berputar penuh, dan Guyana kini menggunakan borong, tiruan karnival dijauhi pada tahun 1970. Karnival kemerdekaan telah kembali.

Terdapat ironi lain. Festival Mashramani yang berusia 48 tahun dari Guyana kini nampaknya kurang istimewa pada skala keutamaan nasional daripada acara pinjaman baru. Pada tahun 2016, perarakan jalan raya Mashramani Day dengan perarakan kumpulan muzik yang merupakan puncak dan tontonan terbesar festival ini dipotong dan ditransplantasikan untuk membina inti karnival kemerdekaan untuk menyambut ulang tahun ke-50.

Lebih-lebih lagi, penyanyi terkemuka Guyana Carnival kini sangat kelihatan di karnival 2018, melakukan iklan dan tampil dalam rancangan. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King dan Natural Black adalah yang paling utama dalam industri tempatan tetapi hilang dari Mashramani. Bahkan mereka yang pernah bertanding untuk Mashramani Soca Monarchy tidak lagi melakukannya. Seolah-olah mereka tidak menganggapnya penting bagi kerjaya, populariti, cita-cita pencapaian mereka, pendapatan kewangan atau CV mereka untuk bersaing di Mashramani. Namun mereka tidak teragak-agak untuk menjadi perhiasan di mahkota karnival baru.

Beberapa tahun yang lalu, pemenang Soca Monarchy gagal muncul untuk mempertahankan mahkotanya. Yang lain membuat pernyataan bahawa dia menarik diri dari persaingan untuk membolehkan para pesaing yang baru, yang baru muncul berpeluang memenangi pertandingan. Jelas, dia sudah sampai. Ironinya adalah bahawa perkara-perkara ini tidak pernah berlaku dalam karnival Trinidad yang kini ditiru. Bolehkah anda bayangkan skandal dan kemarahan besar di Trinidad jika Machel Montano tidak bersusah payah muncul untuk mempertahankan Mahkota Soca-nya? Tidak ada penyanyi Trinidadian Soca, bahkan bintang antarabangsa terbesar, yang menganggap dirinya terlalu hebat atau terlalu besar untuk bertanding dalam pertandingan karnival setiap tahun.

Veteran lama berusia 45 tahun, The Mighty Chalkdust, memenangi mahkota calypso pada tahun 2018. Tidak ada ceramah, walaupun dari legenda seperti itu, untuk menyingkirkan pendatang baru. Terdapat kebanggaan, rasa pencapaian dan semangat kompetitif yang hebat di antara yang terbaik di lapangan seperti Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra dan lain-lain untuk bertanding dalam kejuaraan karnival.

Orang Guyana sepertinya tidak menganggap Mashramani cukup penting. Pihak berkuasa tidak menganggap penting bahawa Kerajaan Soca dijatuhkan selama beberapa tahun. Mereka tidak menganggapnya relevan untuk mengekalkan konsistensi dan tradisi untuk menjayakan festival ini. Tenaga tinggi yang kini membara untuk menyalakan karnival ini adalah arang lembap pada Februari lalu pada waktu Mashramani. Sekiranya semua semangat ini dihabiskan di festival perdana setiap tahun, pasti akan membantu.

Keghairahan, demam di Guyana Carnival, pelaburan kewangan yang mendorong karnival ini dapat diperoleh untuk mendorong Mashramani. Kehebatan yang terpampang dalam karnival Trinidad adalah apa yang Guyana kini berusaha untuk menghasilkan semula dengan cara yang cukup dangkal. Tetapi Trinidad membiarkan karnivalnya berkembang melalui pergolakan selama bertahun-tahun dan berjuang untuk berkembang ke takhta kehebatannya sekarang, sementara Guyana meletakkan tradisi sendiri dalam bahaya untuk memuliakan dan membangun yang dipinjam.