Kabut pagi hilang di lanskap pokok palma dan hutan hijau yang rimbun yang dibingkai oleh pergunungan salji yang tidak ramah. Perjalanan yang ditempuh oleh pelancong yang tidak terkira jumlahnya setiap hari adalah jalan yang sama dengan yang dijelajahi oleh Hiram Bingham pada akhir tahun 1911. Hari ini kita bersenang-senang dengan kereta api mewah - diikuti dengan perjalanan bas yang selesa dan berjalan di antara llamas.
"Ini akan menjadi kisah membosankan yang penuh dengan pengulangan dan superlatif jika saya cuba menggambarkan teras yang tak terhitung jumlahnya, tebing yang menjulang tinggi dan panorama yang sentiasa berubah," tulis Bingham mengenai pelayaran dalam bukunya Lost City of the Incas.
Setelah kereta api tiba di kampung, pelancong menaiki bas kecil untuk memulakan pendakian terakhir. Jalan tanah yang berkelok-kelok naik lebih tinggi ke panorama tebing dan pergunungan yang dramatik sehingga muncul pemandangan yang menakjubkan. Serangkaian bangunan batu dan teres di puncak gunung menjadi jelas.
"Dengan hutan di latar depan dan glasier di latar belakang yang tinggi," membaca kata-kata Bingham hampir satu abad yang lalu, "Bahkan jalan yang disebut itu monoton - walaupun jalan itu melulu naik turun tangga tangga kadang-kadang terlepas dari sisi tebing ... Kami membuat kemajuan yang perlahan, tetapi kami tinggal di negeri ajaib. "
Perlu khayalan liar untuk memahami bagaimana manusia boleh berusaha sehebat Inca untuk membina harta tanah di sini. Namun terletak tinggi di Andes Peru di sekitar 2,500 meter dari permukaan laut di tengah-tengah gunung melarang dan benar-benar tepat di dalam awan adalah Machu Picchu, penempatan misteri yang ditinggalkan oleh penguasa satu-satu masa di Amerika Selatan, Empayar Inca.
Hari ini Machu Picchu adalah kota hantu yang mengagumkan. Selama hampir satu abad, para cendekiawan dan orang awam bingung dan tertarik, telah menjadi subjek mitos, setengah kebenaran, fiksyen dan kisah tinggi ketika pencerita menghasilkan versi yang bersaing dari apa yang pernah ada di sini. Bahkan menjadi pembawa gerakan gerakan spiritual, dari hippies dan seterusnya, di mana pemandu berjalan kaki pelancong yang tidak curiga di sekitar laman web ini memberi mereka cerita yang paling tidak mungkin.
Gerakan rohani "Mereka telah mengumpulkan serangkaian elemen, beberapa di antaranya diambil dari kepercayaan agama Andean moden, tetapi beberapa dari kepercayaan Amerika Utara atau India asli," kata Richard Burger, seorang profesor Universiti Yale dan sarjana Machu Picchu yang terkenal, " Beberapa mungkin juga diambil dari Celtic - dan siapa tahu, mungkin kepercayaan Tibet. "
Oleh kerana orang telah tertarik dengan unsur-unsur kerohanian, pemandu Machu Picchu telah menjadi dukun atau imam asli, kata Burger, yang telah menghasilkan pelbagai jenis cerita yang mereka tahu orang akan teruja. Namun Burger menyesali bahawa kebanyakan kisah ini tidak banyak berkaitan dengan Machu Picchu. Para pemandu menceritakan kisah-kisah tenaga mistik atau bahkan melakukan upacara dan ritual.
"Panduan dalam fikiran saya adalah seperti pelawak Catskill. Mereka keluar di hadapan orang ramai dan melihat bagaimana reaksi pelancong terhadap kisah yang mereka ceritakan. Bergantung pada jenis reaksi, itu mungkin setara dengan tip yang mereka terima - atau sekurang-kurangnya jumlah orang yang mengikuti keseluruhan lawatan dan tidak mengembara. "
Malah Walt Disney menceritakan versi Inca sendiri dalam filem animasi The Emperors New Clothes. Walaupun kisah Disney tentang maharaja Cusco yang secara ajaib diubah menjadi llama jelas fiktif, dengan cara tersendiri bahawa kisah duniawi lain menyumbang kepada status mitos para tukang dan pahlawan Inca.
Filem animasi Walt Disney, The Emperors New Groove, seperti siri blockbuster Stephen Spielberg, Indiana Jones atau bahkan gambaran grafik Mel Gibson tentang peradaban Maya kuno di Apocalypto telah menyumbang budaya popular menjadikan tamadun kuno menjadi ikonnya sendiri. Machu Picchu tidak berbeza.
"Sangat jelas bahawa Machu Picchu dibangun untuk Inca Pachacuti yang merupakan penguasa yang luar biasa. Dia adalah gabungan orang yang mistik dan sangat politik, "kata Jorge A. Flores Ochoa, ahli antropologi di Universiti Nasional Cusco," Dia memilih tempat yang sangat istimewa seperti Machu Picchu kerana ia lebih indah daripada yang lain. "
“Dia mengubah agama Inca dalam jangka waktu yang sangat singkat, lima puluh tahun, dan sangat bangga dengan kehebatan Inca. Negeri ini sangat kuat dan menguasai hampir segalanya. Dalam pengertian ini, Inca mempunyai kejuruteraan yang sangat kuat dan baik. Batu-batu mereka juga sangat bagus. "
Capitulation terakhir dari Inca Evidence menunjukkan bahawa pembinaan tapak Machu Picchu bermula pada sekitar 1450, dan dianggap telah ditinggalkan sekitar 80 tahun kemudian. Orang Sepanyol akan terus menakluk Peru pada tahun 1532, dengan kapitulasi terakhir Inca pada tahun 1572.
Anda hanya perlu berjalan kaki ke lapangan terbang ibukota Peru, Lima, dan anda dengan cepat mengenali kedudukan yang telah diperoleh Machu Picchu di sini. Pada papan iklan syarikat kad kredit kepada firma harta tanah, mistik Machu Picchu telah menjadi sebuah persatuan kebesaran yang sangat berharga di sebuah negara yang masih tergugat oleh penaklukan negara-negara di Sepanyol.
"Orang Inca adalah masyarakat yang dibuat untuk perang," kata Rodolfo Florez Usseglio dari Hidden Treasure Peru, seorang pengusaha budaya dari Cusco yang mencari nafkah mengumpulkan kisah-kisah masa lalu budaya negara ini, "Mereka menakluki banyak daerah yang berlainan, dari Selatan Chile, Argentina ke Panama. Mereka hebat dalam ilmu perang dan bahkan masyarakat yang mempunyai komunikasi yang hebat ”
“Masyarakat itu hebat - antara yang terbaik di dunia. Ketika orang Sepanyol datang ke sini mereka menimbulkan kejutan besar. Satu yang belum kita atasi. "
Di Peru, di mana kemiskinan dapat dilihat, warisan Machu Picchu dan dunia kuat yang diciptakan oleh Inca adalah peringatan bahawa bangsa ini pernah menjadi kekuatan dunia yang harus diperhitungkan.
Kesedaran moden mengenai Machu Picchu bermula dengan sosok penjelajah Amerika yang lebih besar daripada kehidupan, Hiram Bingham III, yang telah dikreditkan dengan penemuan semula laman web ini pada tahun 1911, dan secara harfiah meletakkan penyelesaian itu di peta di mata dunia.
The Lost City of the Incas Bingham menerbitkan penemuannya di National Geographic Magazine dan menulis Lost City of the Incas yang terkenal, sebuah kisah yang mengembara ke dunia; walaupun terganggu oleh apa yang kemudian didapati sebagai mitos dan anggapan, seperti kepercayaan bahawa Machu Picchu adalah sebuah kota sama sekali. Burger, yang telah meninjau semula penemuan Bingham, menyimpulkan bahawa itu adalah harta tanah kerajaan.
"Saya rasa Bingham salah," kata Burger, "Salah satu masalah yang tidak dapat dia atasi ialah dia dilatih secara eksklusif sebagai sejarawan. Oleh itu, sangat sukar baginya untuk melihat bukti arkeologi sebagai asas yang kuat untuk membuat kesimpulan. "
"Cara dia berfikir sebagai sejarawan adalah bahawa ada pemahaman yang sangat komprehensif yang tersedia dari catatan sejarah dan bahawa jika dia dapat menyesuaikan apa yang dia temukan - sisa fizikal ini - ke dalam kerangka itu, dia akan baik-baik saja. Ironinya, jika ada, dia menjumpai laman web yang paling sukar untuk dilakukan. Dia menjumpai laman web yang tidak disebutkan, laman web yang tidak begitu menarik minat orang Sepanyol. "
Bingham menyifatkan laman web ini sebagai pusat yang dihuni oleh para imam yang menyembah matahari dengan sekumpulan perawan pepatah yang terpilih. Laman web ini juga dikatakan oleh Bingham sebagai tempat kelahiran Inca. Selama bertahun-tahun, telah ditemukan bahawa tidak ada yang menyokong teori-teori ini.
Pertikaian mengenai koleksi Machu Picchu Kontroversi yang paling ketara mengenai Machu Picchu adalah pertempuran yang semakin meningkat untuk peninggalan yang dikumpulkan Bingham semasa ekspedisi pertamanya. Penjelajah itu mengeluarkan barang-barang untuk belajar di Muzium Peabody Yale dalam perjanjian yang diperdebatkan bahawa kerajaan Peru hari ini mendakwa akan segera mengembalikan barang-barang tersebut setelah belajar. Sudah hampir seratus tahun, dan Peru menginginkan mereka kembali. Walaupun terdapat persetujuan antara Universiti Yale dan pemerintah Peru Alan Garcia pada tahun 2007, perdebatan itu diperburuk pada awal tahun ini ketika terungkap bahawa jumlah objek yang ditempatkan di Yale - yang awalnya dianggap berada di kawasan sekitar 3,000 - kini dikatakan lebih dari 40,000.
Seperti yang dilihat oleh beberapa orang Peru, Hiram Bingham hanyalah babak lain di masa penjajahan negara di mana sebahagian dari sejarah dan budaya mereka dilancarkan, ditulis ulang, dan ditulis untuk keuntungan, dan kemasyhuran orang lain.
"Masalahnya bukan Bingham, masalahnya adalah benar-benar sikap University of Yale mengenai koleksi Machu Picchu," kata ahli arkeologi Luis Lumbreras, yang merupakan mantan ketua Instituto National de Cultura, yang sangat memahami kes ini, "Masalahnya adalah sikap terkait dengan negara saya, undang-undang saya di Peru dan tentang izin yang memungkinkan untuk mengekspor koleksi."
Walaupun secara prinsipnya bersetuju untuk mengembalikan sebahagian besar koleksi Machu Picchu, Lumbreras mengecualikan syarat-syarat yang dikenakan oleh Yale mengenai pembinaan muzium untuk menempatkan barang-barang sebelum melihatnya kembali. Yale memanggil tembakan, Lumbreras merasa, dan dia tidak menyukainya.
"Sembilan puluh tahun kemudian, sikap Yale baik, tapi ... 'kami akan mengembalikan koleksi jika anda mempunyai muzium dengan syarat yang saya minta', Yale yang hebat. Ini pasti mustahil. "
Profesor Yale, Burger, bagaimanapun, mengatakan bahawa dasar yang ketat mengenai eksport koleksi Machu Picchu hanya berlaku dalam ekspedisi kemudian - ketika penjelajah tidak menikmati tahap sokongan yang sama dari pemerintah Peru. Pemahaman untuk koleksi sebelumnya, Burger berpendapat, bahawa benda-benda itu dibawa ke Amerika Syarikat, 'dalam keadaan kekal'.
Kemasukan & Ketibaan Sebilangan besar pelancong yang mengambil perjalanan ke Machu Picchu akan tiba di Lima, diikuti dengan penerbangan satu jam dan seperempat ke Cusco, yang merupakan pusat sebenar kerajaan Inca. Di sini anda mungkin akan disambut oleh penduduk tempatan dengan teh daun coca yang dikatakan dapat mengurangkan kesan penyakit ketinggian. Cusco dan gereja-gereja serta muzium-muziumnya membentuk sebuah kota yang indah yang mempunyai warisan seni bina dan sejarah yang unik yang patut dilihat. Walaupun Machu Picchu adalah permata di mahkota, ada banyak laman web di Lembah Suci. Terdapat pertunjukan cahaya dan suara di tapak arkeologi Ollantaytambo, dan Benteng Sucsayhuaman yang besar.
Maklumat mengenai perjalanan ke Peru dapat diperoleh melalui PromPerú, lembaga pelancongan nasional negara itu, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu menawarkan maklumat dan bantuan pelancong 24 jam sehari. Mereka boleh dihubungi di +51 1 5748000 atau melalui e-mel di [e-mel dilindungi]
Navigator budaya yang berpusat di Montreal Andrew Princz adalah penyunting portal pelancongan ontheglobe.com. Dia terlibat dalam kewartawanan, kesedaran negara, promosi pelancongan dan projek-projek berorientasikan budaya di seluruh dunia. Dia telah mengembara ke lebih dari lima puluh negara di seluruh dunia; dari Nigeria ke Ecuador; Kazakhstan ke India. Dia terus bergerak, mencari peluang untuk berinteraksi dengan budaya dan masyarakat baru.
